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jueves, 7 de marzo de 2019

Virginie Despentes: Teoría King Kong



Podemos decir que en las Metamorfosis de Ovidio los dioses pasan el tiempo queriendo atrapar a mujeres que no están de acuerdo con lo que ellos quieren conseguir por la fuerza. Es fácil para los que son dioses. Y cuando ellas se quedan embarazadas, encima las mujeres de los dioses se vengan de ellas. La condición femenina, su abecé. Siempre culpables de lo que nos hacen. Criaturas responsables del deseo que suscitan. La violación es un programa político preciso: esqueleto del Capitalismo, es la representación cruda y directa del ejercicio del poder. Designa un dominador y organiza las reglas del juego para que le permita ejercer su poder sin restricción.

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Sinceramente, los hombres ignoran hasta qué punto el dispositivo de emasculación de las chicas es imparable, hasta qué punto todo está organizado escrupulosamente para garantizar que ellos triunfen sin arriesgar demasiado cuando atacan a las mujeres.

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Siempre que no lleve su nombre, la agresión pierde su especificidad, puede confundirse con otras agresiones, como que te asalten, dejarse arrestar o que te den una paliza. Esta estrategia de la miopía tiene su utilidad. Porque desde el momento en que se llama violación a una violación, todo el dispositivo de vigilancia de las mujeres se pone en marcha: ¿quieres que esto se sepa? ¿Quieres que todo el mundo te vea como una mujer a la que le ha ocurrido esto?



Virginie Despentes, King Kong Théorie (Traducción del francés de C. H.).

viernes, 11 de enero de 2019

Marta Sanz: Monstruas y centauras


Elvira y yo repasamos esos «micromachismos» que para nosotras se llaman «pequeñas anécdotas, privadas y vergonzosas, con grandes repercusiones psíquicas y sociales, que hacía tiempo no recordábamos»: el profesor de latín te llama «conejita» mientras te pregunta la segunda declinación; el catedrático de teoría de la literatura, después de calificar tu examen con matrícula de honor, te sugiere casamiento con un colega de curso porque «detrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer».

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Los atributos que definen la calidad del hombre sirven para defenestrar a la mujer -mandona, dominante, fría, manipuladora, castradora, interesada-. Además, a esos atributos se añaden los sexualizados defectos que se utilizan expresamente para minusvalorar a las mujeres y no a los hombres.

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La disolución del pensamiento crítico en ciertas inhibiciones epidérmicas no van a la raíz de los asuntos. Hemos olvidado quizá el nudo entre la causa y el efecto, y solo aspiramos a paliar el «efecto».

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Las imposiciones sociales de las que no somos conscientes son las que a menudo nos destruyen. Nos matan.


(Marta Sanz, Monstruas y centauras. Nuevos lenguajes del feminismo, Anagrama, 2018).

miércoles, 2 de noviembre de 2016

Chimamanda Ngozie Adichie: Todos deberíamos ser feministas


Si hacemos algo una y otra vez, acaba siendo normal. Si vemos la misma cosa una y otra vez, acaba siendo normal. Si solo los chicos llegan a monitores de clase, al final llegará el momento en que pensemos, aunque sea de forma inconsciente, que el monitor de clase tiene que ser un chico. Si solo vemos a un hombre presidiendo empresas, empezará a parecernos "natural" que solo haya hombre presidentes de empresas.

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Pasamos demasiado tiempo enseñando a las niñas a preocuparse por lo que piensen de ellas los chicos.

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Hemos evolucionado. En cambio, nuestras ideas sobre el género no han evolucionado mucho.

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Cada vez que me pasan por alto, me siento invisible.


(Chimamanda Ngozie Adichie, Todos deberíamos ser feministas, Random House, 2015 ).