Susan Howe: clasificar los hechos o diecinueve maneras de ver a Marker

Seguramente, los cineastas que hacen no ficción a veces trabajan intuitivamente por telepatía factual. Para mí la poesía es telepatía factual.

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El documentalista, fotógrafo y viajero francés, Chris Marker, era ante todo un poeta.

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En Esculpir en el tiempo: reflexiones sobre el arte, la estética y la poética del cine (1986) Tarkovski examina su postura ante una estética del cine (...). ¿Qué es una película, se pregunta continuamente:

• ¿Hechos?
• ¿Formas dentro de una caja?
• ¿Tiempo esculpido?
• ¿Tiempo en forma de hechos?
• ¿La vida grabada?
• ¿Una verdad anónima?
• ¿La marca impresa del pensamiento?

(Susan Howe, Clasificar los hechos; o diecinueve maneras de ver a Marker seguido de Estructuras. Kriller71, 2019. Traducción de Tatiana Lipkes).

Antonio Monegal: el sentido de la cultura

 

La cultura como tal no está en crisis, aunque lo esté el concepto. Puede parecer que no importa, puede estar desatendida, pero no puede estar en crisis, porque la cultura es el marco de nuestra existencia.

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Vivimos en un mundo dominado por las cifras y en el que todo es cuantificable. El éxito de una película se mide por el número de espectadores, la riqueza de un país por el PIB, el poder político por el número de votos, lo deseable de un producto por sus ventas. Cuanto más tengo, más soy. En medio de este mundo, el campo cultural representa una anomalía. Puedo ser más con menos.

(Antonio Monegal: Como el aire que respiramos. El sentido de la cultura, Acantilado, 2023).

Virginie Despentes: Teoría King Kong

Podemos decir que en las Metamorfosis de Ovidio los dioses pasan el tiempo queriendo atrapar a mujeres que no están de acuerdo con lo que ellos quieren conseguir por la fuerza. Es fácil para los que son dioses. Y cuando ellas se quedan embarazadas, encima las mujeres de los dioses se vengan de ellas. La condición femenina, su abecé. Siempre culpables de lo que nos hacen. Criaturas responsables del deseo que suscitan. La violación es un programa político preciso: esqueleto del Capitalismo, es la representación cruda y directa del ejercicio del poder. Designa un dominador y organiza las reglas del juego para que le permita ejercer su poder sin restricción.

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Sinceramente, los hombres ignoran hasta qué punto el dispositivo de emasculación de las chicas es imparable, hasta qué punto todo está organizado escrupulosamente para garantizar que ellos triunfen sin arriesgar demasiado cuando atacan a las mujeres.

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Siempre que no lleve su nombre, la agresión pierde su especificidad, puede confundirse con otras agresiones, como que te asalten, dejarse arrestar o que te den una paliza. Esta estrategia de la miopía tiene su utilidad. Porque desde el momento en que se llama violación a una violación, todo el dispositivo de vigilancia de las mujeres se pone en marcha: ¿quieres que esto se sepa? ¿Quieres que todo el mundo te vea como una mujer a la que le ha ocurrido esto?

Virginie Despentes, King Kong Théorie (Traducción del francés de C. H.).

Capitalismo canalla, de César Rendueles

El Lazarillo es una novela muy moderna porque explica la decadencia del mundo antiguo sin que una nueva forma social lo sustituya aún.

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Oliver Twist […] no es una historia sobre la dureza de corazón, sino sobre la decadencia de las instituciones coercitivas de gestión burocrática del proletariado.

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Para Dostoevski el mundo del hombre nuevo es el infierno, un escenario inhumano peor que cualquier sometimiento feudal.

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En realidad, El corazón de las tinieblas no trata sobre los crímenes del colonialismo, sino sobre la experiencia de la alienación.

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W, la novela [de Georges Perec], imagina cómo sería una sociedad basada en la competencia extrema y generalizada […] Pero W es también una parábola de la exoticidad de la sociedad de mercado.

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Si el sistema te premia con lujos babilónicos cuando creas las condiciones económicas que matan de hambre a cientos de miles de niños, ¿qué puede haber de malo en el apuñalamiento ritual de una prostituta? Lo mismo le pasa a Carlos Wieder, el piloto-poeta del ejército chileno que aparece en Estrella distante, la novela de Roberto Bolaño.

(César Rendueles, Capitalismo canalla. Una historia personal del Capitalismo a través de la literatura, 2015, Seix Barral).

Ser o no ser (un cuerpo), de Santiago Alba Rico

Cuando me pongo a buscarme por la casa, ¿dónde me encuentro?

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Allá donde yo estoy, allá donde está mi cuerpo, no ocurre nada.

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Hoy no necesitamos el cuerpo para nada, ni siquiera para el deseo y apenas ya para el trabajo.

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El cuerpo es una habitación oscura.

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¿Cómo huimos el cuerpo?

¿Cómo recaemos en él?

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Somos cuerpo, sin duda. Pero ¿somos toda nuestra vida el mismo cuerpo?

(Santiago Alba Rico, Ser o no ser (un cuerpo), Seix Barral, 2017).

Chimamanda Ngozie Adichie: Todos deberíamos ser feministas

Si hacemos algo una y otra vez, acaba siendo normal. Si vemos la misma cosa una y otra vez, acaba siendo normal. Si solo los chicos llegan a monitores de clase, al final llegará el momento en que pensemos, aunque sea de forma inconsciente, que el monitor de clase tiene que ser un chico. Si solo vemos a un hombre presidiendo empresas, empezará a parecernos "natural" que solo haya hombre presidentes de empresas.

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Pasamos demasiado tiempo enseñando a las niñas a preocuparse por lo que piensen de ellas los chicos.

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Hemos evolucionado. En cambio, nuestras ideas sobre el género no han evolucionado mucho.

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Cada vez que me pasan por alto, me siento invisible.

(Chimamanda Ngozie Adichie, Todos deberíamos ser feministas, Random House, 2015 ).